La crisi ha provocat un moviment certament
pervers. Les retallades culturals , estructurades tant en les ajudes directes
per part de l’administració com en l’enduriment de les condicions indirectes ,
- especialment per la no reducció de l’IVA -, no tan sols no han estat
retopades pel general de la societat , ans el contrari s’ha arribat a generar
un sentiment arbitrari contra els protagonistes culturals, arribant a
considerar a la cultura com article de luxe , - i per tant no primordial en
època de crisi -, dibuixant als creadors culturals com essers
privilegiats que sols es queixen per la por de perdre els seus privilegis i
beneficis individuals i personals. Una esbiaixada mirada que implica en
correspondència que en aquest context la veu dels mateixos quedi desqualificada
de vell antuvi , quan possiblement pot ser la que ens hagi de guiar, i qui sap
si salvar, en aquest difícil tràngol.
En moment de crisi , més que mai calen
referents. Uns referents intel·lectuals que ens serveixin de far i guia en
aquest desgavell de desencís i desorientació en el que tots estem ficats.
Eliminats els polítics per la seva manca de consciència i credibilitat ,
concentrats els moviments socials en unes actituds més immediates i directes,
discutides les veus crítiques per el seu apropament sociològic a unes
determinades tendències, ha de ser la veu dels artistes de tota mena la
que ens pugui marcar unes actituds de lideratge que es serveixin de punts de
reflexió i ancoratge, que puguin ser creïbles , tant per la seva profunda
reflexió, com per la seva contrastada independència del poder i de qualsevol
element contextual de pressió.
Parlar actualment de sociologia de l’art com
una disciplina cabdal en l’estudi sociològic de la societat és un fet
absolutament acceptat. L’íntima , i alhora complexa relació entre l’art i la
societat que envoltant-lo n’és alhora causant i receptora , s’estructura
perfectament en la definició d’Arnold Hauser quan parlava “ que tot l’art està
condicionat socialment, però no tot en l’art és definible socialment”.
Els artistes moltes vegades han realitzat un
art complaent, de clara funcionalitat estètica , dedicat més a plaers
visuals que no a pas al component reflexiu que cal exigir a una obra d’art si
vol se considerada com a tal. L’ofici , considerant a com a tal la destresa ,
ha dominat a l’emoció i al neguit inherent que sempre ha d’estar present en una
obra d’art . Tot en un reduccionisme de caire hedonista , amb el plaer
com a veritable causa , raó i ser.
La crisi però sempre ha estat temps fecund,
creativament parlant, i més si és de la virulència de l’actual . La virtual
desaparició del comerç de l’art que afecta a tots els creadors , des dels més
consagrats fins aquells semi professionals que havien aconseguit treure el cap
en mig de la maregassa compulsiva del mercat artístic, ha comportat la
purificació del creador.
Ara no existeix l’excusa crematística de
renunciar a uns principis artístics i ideològics. Eliminada la raó de la
possibilitat d’una prostitució creativa , l’artista es queda sols amb si mateix
i l’obra que va apareixent en el seu treball es fruit dels condicionaments més
ètics que no pas estètics del creador, i per tant esdevé element de
reflexió per l’espectador. Així l’obra deixa de ser fruit d’uns condicionaments
d’arrel clàssica , fonamentada damunt d’una filosofia d’idees més immutables ,
assolint un concepte en certa manera llibertari que implica a l’art com element
de diàleg imprescindible no tan sols en la dualitat entre l’autor i
l’espectador, ans també amb tota la societat.
Aquest punt de reflexió personal esdevinguda
col·lectiva es inherent amb l’art modern. L’artista com a ser creador ,
posseïdor d’una sensibilitat especial per captar flaires i sentits que estan
lluny de l’abast de la resta de mortals, ha estat veu de reflexió irònica,
cínica, mordaç , dolça o brutal, segons s’escaigui, creant no tan sols aquell
signe d’avís , ans també el que és més important en una societat visual
com és l’actual, una iconografia que ha esdevingut punt de connexió en la
disparitat del grup.
Com més materialista és la societat, l’art per
desviació es dirigeix més als sentits que no pas a l’ intel·lecte. En moments
de crisi però, quan les necessitats primàries surten a primer terme per ser
moltes vegades inabordables, l’art abandona la seva desviació sensitiva i
estètica per esdevenir fonament del concepte i interpel·lar amb el mateix a la
societat desorientada davant d’una situació inesperada i no volguda.
Repassar la recent història de l’art és
retrobar-nos amb una multitud d’obres que han servit d’eix incisiu , quan no
esquer seductor, per copejar consciències i alhora cohesionar emocions i
esdevenir punts de reflexió superior en molt a milers de reflexions propagades
des d’altres verals.
Unes obres , a vegades de discutible valor
artístic , però que s’han convertit en mites i en veritables banderins
d’allistament a causes socials i polítiques. Algú ha pogut expressar millor el
sentiment de pàtria com Eugène Delacroix amb “La llibertat guiant al poble” ?.
Algú ha arribat més enllà en la descripció dels horrors de la guerra que Goya
amb els seus gravats i especialment amb els seus “Afusellaments del 3 de maig”
o amb el paradigma més actual del “Guernica” de Picasso , esdevinguda la seva obra
més emblemàtica quan cap crític expert seria incapaç de considerar-la entre les
seves millors obres ?.
Fent mirada ben propera als nostres entorns ,
podrem trobar un bon gruix d’artistes compromesos que en temps difícils com
aquestos , van saber aixecar la seva veu per fer palesa la seva postura i per
reivindicar plàsticament l’ injustícia de la situació. I quan diem això, no ens
referim tan sols als grans mestres (Picasso, Miro, Tàpies, Guinovart ,
Genovés, Chillida , Oteiza ... ) que òbviament van trobar més ressò en la
propagació del seu crit, i sí en el munt de creadors menys considerats , i fins
i tot , humils i senzills, que van fer de la seva veu plàstica, altaveu potent
d’un missatge social que va quallar de manera profunda en els entorns més
propers. Exemples dels quals els tenim per arreu.
Ara és el moment de reiniciar aquesta
conquesta social de l’art. Els artistes hi estan disposats i en comencen a
deixar empremta per arreu. Ara tan sols ens queda escoltar-la. Saber esbrinar
els seus signes i fer-los nostres. En ells podem trobar-hi a bon segura la llum
i la guia.
Però, estem disposat a fer-ho?. Potser aquí
està el dilema.
Aquest escrit va ser realitzat per a la
revista Valors i publicat el mes d’Abril del 2013. Ara, en una recerca que em
demanà un amic m’ha tornat a la cara i veien et i creient que segueix essent plenament
vàlid, el torno a publicar.
Espero que el gaudiu tal i com he fet jo
mateix.































